"勿取真经"和"务取真经"的解释可以从两个不同的角度来看待。"勿取真经"的观点认为，在修行过程中，应该避免过于执着于真经，否则可能会失去平常心，从而影响修行的效果。真经其实是对每个人来说都是独特的，每个人的真经都是自己通过修行过程所总结出来的对自己适合的真理。如果在修行的过程中过于追求真经，可能会导致得不偿失。
而"务取真经"的观点则认为，修行本身是为了获取真经，这是人生的目的之一。只有通过不断的修行和学习，人们才能真正理解和领悟到什么是真经，从而实现个人的成长和发展。在这个观点看来，不追求真经就等于放弃了修行的重要部分，因此应该积极地去寻求和获取真经。
这两种观点并没有绝对的对错之分，而是取决于个人的理解和经历。有的人可能更倾向于第一种观点，认为修行应该是保持一颗平常心，而不是过分执着于某个目标；而有的人则可能更支持第二种观点，认为修行本身就是一场关于寻找真理的旅程。
“勿佞巧”这句话出自《论语·为政》，是孔子对君子人格的一种要求。在这里，“佞”通常指花言巧语、巧言令色，而“巧”则可能指的是过分机巧、不诚实。
因此，“勿佞巧”的意思就是，作为君子，不应该使用花言巧语来欺骗他人，也不应该过分机巧、不诚实。相反，君子应该言行一致，诚实守信，以正直和真诚来待人接物。
这句话提醒我们，在人际交往中，应该注重诚信和真实，避免使用欺诈和虚伪的手段来谋求自己的利益。同时，也警告我们不要过分依赖机巧和聪明，而忽略了道德和伦理的重要性。
以上是对“勿佞巧”这句话的一种解释和理解，仅供参考。如果需要更深入的分析和探讨，建议咨询专业的汉语言学者或查阅相关文献。
“勿将他人所得视为自己所失”这句话并不是一个固定的成语或名言，但它传达了一个重要的道德观念，即不应该因为别人获得了某种利益或成功而感到自己遭受了损失。这种心态通常与嫉妒和自私相对立，鼓励人们培养一种积极、宽容和合作的态度。
在实际生活中，我们应该学会欣赏他人的成就，而不是将其视为对自己的威胁或损失。这样不仅有助于建立良好的人际关系，还能促进个人的心理健康和社会的整体和谐。